四川的在历史中叫做益州，也有叫做蜀地。古代的蜀地因为地市险峻形成了自己独特的文化，无论是人文，饮食，服饰，民俗都与中原不同。尤其是蜀地的丧葬习俗更是和中原有着很大的区别，今天小编来给大家聊聊关于蜀地巴人的丧葬点点滴滴。
(一)巴人悬棺
殡葬行业文化 三峡区域悬棺之谜，长期以来为人们所关注。考古界首要是对悬棺的构成进行多方面考证，墓主人是现在仍聚居在该区域的土家人先祖——巴人。这些悬棺距今约2000多年，是战国时期放置山崖之上的，悬棺内发现了青铜巴式矛、巴式戈、巴式柳叶剑、青铜刻刀、青铜凿子、青铜洗盘、古剑饰、玉珏、花布衣带、布殡葬文化礼仪主题名字块、箭菔、箭弓等数十件宝贵文物。其间最为宝贵的要数棺内开掘的巴人竹箭和箭弓。其箭杆头尾均有油漆涂制，上缠有丝线，箭弓还有漆会泽新闻殡葬改革彩绘纹。很多的文物史料证明，三峡区域的悬棺都是古代巴人的一种葬俗。为何挑选岩葬?这些悬棺是怎么放进崖壁罅洞中的?至今仍是一个疑团。
(二)落气纸钱
山寨中的土家族白叟，在世时，总要敦促他的后人为他备好“落气纸”，并要亲眼看一看才定心。他们把此事看得极为重要，认为人一断气就要进入阴司，冥钱要随身带走。他们说：“生者无钱是孤人，死者无钱是孤鬼”。这里所要表达的意思是，白叟并没有把死亡当作生命的完结，而是在另一个国际的再生。所以当白叟一断气殡葬改革后可以买坟墓吗，亲人立刻拿来一口铁锅，放于榻前，然后团团下跪，将“纸钱”一张张地丢进铁锅中燃尽，大伙边烧纸边念着死者的存亡年月日时和生于斯长于斯的地名，似乎帮他去阴间签到，这叫“烧落气纸”。烧完落气纸，女性才干放声大哭，男人才出去安排凶事。
(三)鞭炮报丧
土家山寨白叟死时,孝家要点着“落气鞭”，并放“三眼铳”,告示家里有人逝世的音讯，这叫报丧。听到报丧的鞭炮声,街坊即来协助死者家属照料凶事，称为“帮助”或“看信”;并立刻派人给远方亲属报凶讯，称为“把信”。
(四)十班鼓游丧
清江中上游一带，首要姻亲和至朋老友会相约打着“十班鼓”，举着祭幛子，两支长号引路，放鞭鸣炮，声势赫赫前来吊孝。进门之后，他们端着丧葬礼品，盘绕棺材右进左转，重复游行，直到一曲“茶调子”(哀乐)吹奏结束停止，是为游丧。
(五)凶事送恭贺
土家人的传统规则中，除了对英年早逝者或不得善终者外，但凡白叟逝世，多称“喜事”。且与婚姻仪礼的“红喜事”相对应，称这种凶事为“白喜事”。届时，参加丧礼的亲属邻里，在吊唁中也大多要说“恭贺您，敬了孝心了!”凶事喜办是尘俗的殡葬改革标语对联七言传统，相反，不恪守这种传统的人会遭到社会指责，叫“不明白规则”。
新华社殡葬改革(六)狂欢的丧鼓
土家族山寨的人死后，停柩中堂，当其它必须的典礼告一段落，在等候出殡的时刻里，伴殡葬改革坟墓离公路多远不用挪坟随着激越的鼓声，狂欢登时拉开序幕。把“白喜事”称作土家山寨的“狂欢节”，真是一点都不过火。在鄂西土家族聚居的区域，丧俗中盛行打丧鼓、唱丧歌、跳丧舞，依撒播的地域又分为跳丧、游丧和坐丧，虽风格悬殊，但传递出凶事喜办的信息却是一致的。长阳资丘以东盛行坐丧鼓，方式类似说唱，由一人坐堂伐鼓，众歌师排坐吃茶抽烟，唱典故，比歌才。
(七)跳丧中的情歌
跳丧音乐高吭朴实，愉快生动，多为高腔，少悲沉之调。出人意料的是，在棺木前竟还盛行唱情歌、唱荤歌，说是“不江西上饶广丰殡葬改革带荤调不热烈”。象“扁毛畜牲也争风”，“捞姐只要头回难”等等，淫靡广泛，了无忌讳，七荤八素，不胜枚举。跳“撒尔嗬”，比的是阳刚之美。俗话中称：“女儿跳丧，家破人亡”，跳丧是土家男儿千百年的专利。舞场上，汉子们如“猛虎下山”，如“犀牛望月”，如“燕儿衔泥”……站在一旁的女娃儿眼睛最忙，东一睃，西一瞟，本来就张狂着的爷儿们，恰似干柴见火，那飞光流彩的扫射，影响着雄性的火焰在作那愈加张狂的旋转升腾。
(八)闭殓出柩
亡者家里最终一个典礼是“闭殓出柩”，这时“八大金刚”将棺盖翻开，让亲人们最终离别，然后“刮指口”(封殓)。毕竟是见亡者最终一面，这时亲人也往往悲从中来，哭声四起。棺材封闭完，八大金刚将棺材抬至门外，又称出柩。室内放鞭炮，并以竹扫帚一道扫出门外，名“扫棺”，意为将一切凶煞随棺材打扫，日后住屋里才得安定。此种习俗，现在在清江两岸仍很盛行。
(九)八大金刚抬重
“除柩”之后，抬棺材上山安埋。长阳、五峰一带称为“抬重”，八人一班，名曰“八大金刚”，这并非固定班子，而是在帮助的人中挑选体壮力强的暂时组成的，并张榜公布，榜上还写着“同心协力”四个大字。八大金刚，抬重上山忌走弯路，传说走了弯路，亡者归西也会走弯路的，所以挑选的路线要殡葬改革后该如何选择墓地直，遇岩攀岩，遇坎越坎，遇庄稼踩庄稼，人们对抬重踩庄稼并不介怀，传说被抬重踩了的庄稼反而肯长些。八大金刚抬重，往往是抬着木杠直挺着，满是大伙推、拉行进的，遇容不下多人的险地，就放“社缆”大伙使力拉上去，气势2019年殡葬改革工作的通报非常壮丽。到了安埋地，八大金刚须“吃丧饭”，大块大块的肉，名叫“丧片子肉”，八大金刚饥不择食地吃一顿，也非常豪壮。吃剩的肉骨头殡葬改革 江西日报忌丢在葬死者的井里，传说若丢了骨头到井里，死者的后人会长多骨如此。抬重习俗，当今在清江沿岸仍很盛行。
(十)下井掩土
棺木上山后，停在井旁，由道士“画八卦”、“撒禄米”，死者的亲属齐跪于井前，牵起衣角接禄米。亲属们各人接得的永新殡葬改革禄米，不论多少，各自带回煮稀饭喝下，以求富贵双全。禄米撒完，棺材下井掩土又称为“下肂”。然后，孝子孝孙用衣兜土从棺材上走过将土撒在坟尾处，此刻不能落泪在棺材上。
(十一)送烟蒿照明
土家族还有给新鬼“送烟篙”的习俗。传说人死了，还要跟从“无常”行夜路，所以，土家山寨要为死者送三晚“烟篙”。不过，这烟篙不同于火把，是将死者生前垫用的床铺草，拧为三股，辫生长约二米的烟篙三根，在埋葬的当晚，由死者的亲属点着一根横搭于坟尾，第二天和第三天晚上又各送一根。让其焚烧，为亡灵照明。
(十二)叫饭守孝
“叫饭”就是一种较遍及的现象。家里死了社区开展殡葬改革巡逻宣传活动白叟，儿孙们每逢吃饭之前，要将一双筷子放于饭碗上，悄悄叫一声“某某来吃饭!”约一分钟后，大伙才上桌子吃起来，一日三餐，四季如此，直至三年孝满。此外，每年“团年饭”和过“月半节”，还要举办一次“叫饭”典礼，一桌八双筷子各放于饭碗上，由家长悄悄叫一声：“历代宗祖都来吃饭!”
通过小编的介绍想必大家对蜀地巴人的丧葬有所了解了吧，若是还想了解更多可以来殡葬网咨询。
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